Oleh Rhenald Kasali
@Rhenald_Kasali
Kalau "Dunia itu Panggung Sandiwara", maka dalam abad ini, kamera adalah panggungnya. Kamera itu ibarat galery bagi pelukis.
Bagi tokoh-tokoh televisi, "kamera" itu ibarat nyawa. Mereka berebut ngomong dengan asumsi: kamera tidak senang menyorot narasumber yang gagu, yang hanya tebar pesona. Tapi benarkah, TV senang tokoh yang interaktif, mudah marah, mudah buat sensasi? Sepertinya jurus itu kini banyak dianut tokoh televisi.
Dalam peradapan kamera dan Generasi C yang serba connected, curious, dan co-creation, kesadaran galery dan personal branding tumbuh kuat. Sajian makanan belum dinikmati sebelum difoto. Salaman dengan tokoh diganti dengan berfoto. Kehidupan pribadi dan aib dibuka ke hadapan publik via kamera.
Camera Branding
Tak dapat dipungkiri banyak orang yang jadi terkenal karena era baru peradapan kamera. Mark Lamprell dalam filmnya, Goddess (2013) menceritakan Elspeth Dickens, ibu rumah tangga (Laura Michelle Kelly) yang sering ditinggalkan suaminya (Ronan Keating) menjadi terkenal setelah memasang kamera di dapur. Bukan karena tindak kekerasan atau asusila, melainkan karena kelincahannya memainkan alat musik dapur (Sink Song). Elspeth menjadi branded star dan dicari banyak orang.
Christina Perri yang menaruh albumnya di situs video hidupnya juga berubah karena 6 juta orang menyukai albumnya. Tak perlu lagi wajah cantik atau ganteng. Asal authentics, wanita berusia 47 tahun pun bisa menjadi "darling" setelah tampil dalam ajang pencarian bakat seperti yang dialami Susan Boyle.
Di Indonesia sendiri, fenomena serupa bukan hal yang baru. Tokoh-tokoh baru bermunculan. Publik mencari figur yang authentics, tidak dibuat-buat, tulus, memberi value, lebih dari yang dituntut dan postif.
Dan tiba-tiba mata kita terbelalak saat menyaksikan tokoh-tokoh publik berakting seperti dalam talkshow yang biasa dipertontonkan di dunia liberal. Seorang nara sumber melepaskan emosinya dengan menyiram secangkir teh manis ke muka rekan dialognya. Harus diakui tampilah itu juga Camera Branding, efek dari perebutan kamera, namun labelnya adalah kekerasan, kebencian, brutalisme, dan ketidakmampuan kontrol diri.
Social TV
Seberapa jauhkah dampak akting-akting buruk yang dipertontonkan aktor-aktor amatir yang menderita "luka batin" dan "sakit gigi" ini?
Dulu saya menduga konflik terjadi antara si jahat melawan si baik, agresif melawan assertive, atau koruptor melawan orang-orang bersih. Belakangan koruptor berkelahi melawan koruptor, penjahat vs penjahat, agresif vs agresif. Keduanya sama-sama susah diberi pembelaan. Saya jadi teringat pidato Ronald Reagan yang mengatakan: "Perang selalu diawali dengan pembiaran negara terhadap kekerasan, sehingga harga dari setiap penyerangan begitu murah."
Tentu saja kita tak bisa mengatakan, kutukan publik sudah cukup menghukum. Sebab terhadap setiap kebenaran selalu terdapat pandangan beragam. Dalam komunitas yang mengidap "luka batin", kekerasan bisa melahirkan pujian dan persepsi heroisme. Apalagi kalau kontranya datang dari kelompok yang memiliki naluri kekerasan yang sama. Masyarakat juga punya catatan terhadap orang-orang tertentu yang selalu merasa benar.
Memang dalam peradapan kamera ini televisi tak lagi berdiri sendiri. Televisi dan social media hidup berdampingan membentuk social tv. Ia menjadi mobile dengan daya jelajah tanpa kontrol produser. Seperti pengelana, "kebenaran" berjalan kaki menembus belantara mencari pintunya sendiri. Kadang tersesat, kadang beruntung.
Bila kesadaran branding menjadi perhatian kaum muda, maka berebut kamera bukanlah tontonan yang bisa dijadikan panutan karena dari situ terpancar aura seseorang.
Jurus Auragenic
Terkini Lainnya
Terpopuler
Now Trending
